第九百五十二章公羊学的野望3 (第2/2页)

，摇摇头。

    “鲁儒已亡！”其他围观群众纷纷叹息着。

    而黄老派，则是忧心忡忡的看着此事的发生。

    鲁儒今天的表现，奇差无比。

    他们一败涂地，输的干干净净！

    从此以后，恐怕，思想界将要迎来一场空前的大讨论了。

    机变械饰和奇技yin巧，这种纯粹臆想出来和脑补的东西，一旦付诸实际讨论。

    恐怕要在事实面前，一溃千里。

    就像那位杨姓博士一般。

    黄老派很清楚，那位杨博士，不是不能再辩论下去了。

    讲道理的话，对方其实还可以将辩论朝着究竟是德重要，还是贤重要，这个根本不可能讨论清楚的命题延伸。

    他为什么不能再辩论了呢？

    因为胡毋生已经发出了警告了。

    那句警告就是：庄子。天地篇。

    旁人不清楚，黄老派实在太清楚此话的意思了。

    因为，所谓怀诈机心这个说法，最初就是庄子在其天地篇的一个故事里出来的。

    那是一个关于子贡的故事。

    说的是，当年子贡游于楚，反之晋，在汉阴地区看到一位大叔辛辛苦苦的开凿渠道，然后抱着一个瓮，从井里提水，倒入渠道里，以此灌溉自己的土地。

    但，在井口，就有一个槔。

    那是一种简单的机械，也是今天遍及渭河两岸与天下河流的水车的前身。

    子贡于是就很奇怪，去问那位大叔：您为什么放着橰不用而自己去抱瓮取水呢？要知道‘一械于此，一日浸百亩，用力甚寡而见功多’。

    大叔于是大笑，先跟子贡介绍了那个机械，然后说出了那句至今为鲁儒和黄老派攻击机械的名言：机心存于胸，则纯白不备…更在最终以长者的身份教训子贡：功利技巧，必忘夫人之心，若夫人者，非其志不之，非其心不为。

    这在最初，其实只是一个哲学故事。

    就像庄子的著作里的许多故事一般，用着看似荒诞不经的故事来探讨哲学和思想。

    但，汉之鲁儒和黄老派，将这个故事的内容和思想，政治化，使之变成自己的理论和思想的一部分。

    衍生出种种理论和说辞。

    然而，在今天，在现在，庄子天地篇里的说辞，连个不识字的农民，也忽悠不了。

    因为，水车走进了千家万户。

    当今天子，为了鼓励地主和豪强以及百姓安装水车，甚至不惜玩起了补贴。

    安装水车的人，可以获得一定数额的补贴，这些补贴虽然不是现金，但却可以在盐铁衙门，购买各种农具和食盐以及酒。

    所以，至少在关中地区，民间的水车安装狂潮，此起彼伏。

    现在，几乎大半以上的关中县，都已经遍及水车，而几乎所有的地主家庭，都拥有一具水车。

    在这样的现实面前。

    再拿庄子天地篇来说事。

    那等于是开了个地图炮。

    一炮将整个关中的百姓、地主。权贵，全部覆盖。

    坚持下去，可能就要得罪整个关中了！

    别说是鲁儒了，就是他们黄老派，也hold不住。

    甚至有黄老派的巨头，已经开始琢磨着，是不是以后不再宣扬和谈论此事了。

    毕竟，民心不可违。

    尤其是关中的权贵们的利益不可违！

    ……

    目送着鲁儒们消失在视线里。

    胡毋生知道，今天是时候收手了。

    正所谓过犹不及。

    而且…

    胡毋生将视线投向南方。

    哪里是法家的巨头，真正执法家话语权牛耳的张恢先生的地盘。

    “今天晚上，大概张子就要到我家来谈话了…”胡毋生在心里盘算着：“正好，可以让吾门生公孙弘与张子见上一面…”

    这才是他的目的所在。

    他一直以来，致力和努力的目标就是推动儒法合流，以期于在将来，儒法共同执政。

    就像当年，共和执政。

    因为，胡毋生已经清楚，并且明白。

    无论是儒法黄老还是墨家，都不可能单独执政。

    现在，诸子百家的力量和势力，在朝野互相制衡。

    任意一个学派，都无法压服其他学派。

    更何况儒家内部，山头林立，各种学说和思想泛滥。

    所以，只能是两个大学派，联合起来，共同进退。

    而儒家能选择的盟友，其实只有法家。

    没有别的原因。

    只因为，墨家几乎不可能跟儒家在屋檐下共存。

    而黄老派习惯了当老大，也不可能弯腰去跟小弟儒家或者法家联手。

    而现在，儒家和法家，又正好形成共补。

    儒家需要法家的高层好感和对政局的把控，而法家也需要儒家庞大的门人弟子和传人来摇旗呐喊，为其政策壮威。

    现在，唯一的问题是：谁做周公，谁为召公？(未完待续。)